Theorie gegen Menschenfeindlichkeit

Beschreibung

Einführungsseminar in die wesentlichen Faschismustheorien

Kurz vor seinem Tod hat sich der britische Historiker T. W.  MASON folgende Frage gestellt: „Whatever happened to Fascism?” In der Tat begegnet Mensch diesem Terminus heutzutage entweder in inflationär entstellter Form, als Pejorativ oder als Kampfbegriff. Auf die Frage nach dem „Wesen“ des Faschismus wird der Fragende i.d.R. mit lauter Nichtauskünften konfrontiert: Der Faschismus sei  antidemokratisch, antikommunistisch, antipluralistisch, etc. Das damit bereits alles gesagt sei, ist jedoch zu bezweifeln. Was der Faschismus, zumindest in seiner historischen Variante tatsächlich war und wie er sich als Gegenstand von wissen-schaftlichen, politischen oder lebensweltlichen Debatten etablieren konnte, darüber  möchte   dieses Seminar aufklären.

Das Seminar setzt sich zunächst mit „Ursprung“ und „Wesen“ faschistischer Bewegungen auseinander. Es wird versucht diese „Erscheinungen“ in einen historischen, soziopolitischen und kulturellen Kontext einzubetten. Dies soll vorallem auch vor dem Hintergrund der bürgerlich-kapitalistischen Vergesell-schaftung  geschehen.

Im zweiten Teil erfolgt eine Einführung in die wesentlichen Faschismustheorien. Dies wird zunächst in Form eines Referats geschehen. Anschließend sollen ahand der eigenen Lektüre in einzelnen Kleingruppen die Stärken und Schwächen der einzelnen Konzepte herausgearbeitet werden. Zu erörternde Fragestellungen wären dabei: Ist der Faschismus nur ein historisches Phänomen? Ist er das Negativ für ein sich selbst als emanzipatorisch verstehendes Selbstverständnis?  Ist er nichts anderes als eine totalitäre Massenbewegung? Besteht ein direkter Zusammenhang zwischen der bürgerlich-kapitalistischen Gesellschaft und  faschistischen Ideologien? Hat der Faschismus einen spezifischen Klassencharakter? Ist der Faschismus nur die radikalste Ausdrucksform eines regressiven  Kulturpessimismus, nur eine negative Reaktion auf zahllose Erosions- und Transformationsprozesse der Moderne, auf die kapitalistische Durchdringung der Gesellschaft und auf die Anwesenheit einer verdinglichten Herrschaft; kurzum: Ist er nur ein Krisenlösungsmodell?

Im letzten Teil sollen Aktualität und Relevanz der Thematik diskutiert werden: Ist heutzutage überhaupt noch Potential für eine Refaschisierung der Gesellschaft vorhanden oder ist dieser Begriff mittlerweile völlig obsolet geworden?
Anmerkung: Das Seminar erhebt nicht den Anspruch eine oberflächliche Bewertung und verkürzte Kritik einzelner Theorielinien vorzunehmen. Vielmehr soll sich die Frage gestellt werden, welche Stärken und Schwächen all diese Konzepte enthalten. Interesanter ist demnach die Frage danach, warum sich gewisse Deutungen durchsetzten konnten und welche Konsequenzen sich möglicherweise daraus ergeben haben (im Fall der Agententheorie zum Beispiel die Problemstellung einer  Sozialfaschismusthese).

Beschreibung

Drei Impulsreferate:

1. zur Einführung ins Thema und zur Kritik an der bürgerlichen und marxistischen Antisemitismus-Forschung
2. zum Ansatz der Kritischen Theorie von Horkheimer und Adorno sowie
3. zum Ansatz von Moishe Postone.

Der Schwerpunkt des Seminars liegt auf der Verbindung zwischen Kapitalismus und Antisemitismus, insbes. auf der Struktur des Antisemitismus und dessen Bedeutung für den Nationalsozialismus (Aufspaltung und Personifizierung gesellschaftlicher Widersprüche sowie Antisemitismus als Denkform: „Pathische Projektion“ bei Horkheimer/Adorno, „Naturalisierung und Personifizierung des Abstrakten“ bei Postone). 

Beschreibung

Kritik der bürgerlichen Antisemitismus-Forschung und des Antisemitismus-Begriffs der marxistischen Faschismustheorie; Unterschied zwischen Antisemitismus (AS) und Rassismus; Unterschied zwischen religiösem Antijudaismus und modernem AS; AS-Kritik und Psychoanalyse; AS-Kritik und Marxsche Ökonomiekritik; Struktur des AS und seine Bedeutung für verkürzten linken und rechten Antikapitalismus.

Beschreibung

Historische Ursprünge des rechten Antikapitalismus und seine aktuelle Entwicklung und Erscheinungsform; antikapitalistisches Selbstverständnis des historischen und des aktuellen Nationasozialismus; „Nationaler Sozialismus“ als Überwindung des Kapitalismus und dritter Weg; Unterschied zwischen Nationalsozialismus/Rechtextremismus und Rechtspopulismus; Unterschied zwischen rechtem Antikapitalismus und linker Kapitalismuskritik. 

Beschreibung

Die Linke in der Bundesrepublik befindet sich in einem Dilemma. Einerseits wird die israelische Palästinapolitik als menschenverachtend, inhuman, Menschenrechte verletzend gekennzeichnet, auf der anderen Seite weckt diese Kritik antiisraelische Vorbehalte und Antisemitismus in der Bevölkerung. Die deutschen Massenmedien sind proisraelisch, wie die Außenpolitik der Bundesregierung auch. Der Israel-Palästina-Konflikt ist ein besonderer aufgrund des speziellen deutsch-israelischen Verhältnisses durch den Holocaust. Er treibt bunte Blüten, wenn an diesem Konflikt andere politische Auseinandersetzungen hochkochen.
Gemeinsam wird die Vorgeschichte der Auseinandersetzung mit dem Nahostkonflikt in der DDR und in Westdeutschland betrachtet, Einstellungsmuster und Traditionen bewusst gemacht. Emotionale Ambivalenzen werden bearbeitet mit dem Ziel, Kriterien und Haltelinien für den Umgang mit dem Konflikt zu entwickeln. Was sollten wir lassen, was können wir tun?

Beschreibung

Warum erhielt der Nationalsozialismus trotz seiner zutiefst frauen- und menschverachtenden Ideologie großen Zuspruch durch die Frauen bei Wahlen und im Alltag? Ein Aspekt ist eine gelungene Umdeutung und Übernahme der Forderungen der ersten Frauenbewegung. Der Faschismus verspricht die Verwirklichung der Ziele der bürgerlichen und sozialistischen Frauenbewegung: in der gleichberechtigten Teilhabe am Aufbau des Deutschen Reiches - wahre Frauenemanzipation als Mutter, Zuchtvieh, Hausfrau und Hüterin der arischen Rasse. Die „Faschisierung von Frauen“ (Reinhard Kühnl) ist ein ideologietheoretisches Lehrstück, um die Zuwendung der Bevölkerung zum Faschismus zu verstehen. Beleuchtet wird die persönliche und politische Ausgangsituation der Frauen in der Weimarer Republik und die schrittweise organisierte Einwilligung. Bezüge zur Gegenwart werden hergestellt.