Feministische Ökonomie

Die feministische Ökonomie befasst sich mit allen Prozessen, die Teil der Reproduktionsnetze des Lebens sind. Sie stellt das Wohlergehen der Menschen in den Vordergrund, und nicht die Akkumulation von Kapital. Das Rückgrat der feministischen Ökonomie ist die Sorgearbeit, ihr oberstes Ziel ist ein gutes Leben. Die feministische Ökonomie beschäftigt sich mit der Frage, warum die wichtigsten Tätigkeiten – nämlich jene, die für das Leben unerlässlich sind – in den traditionellen Wirtschaftstheorien nicht berücksichtigt werden.

Während beim kapitalistischen System der Markt im Mittelpunkt steht, tritt die feministische Ökonomie dafür ein, die Sorgearbeit als lebensnotwendige Aufgabe in den Mittelpunkt zu rücken und sie als kollektives Recht zu verteidigen.

Der Konflikt Kapital – Leben ist der Konflikt zwischen den Prozessen der Kapitalakkumulation und den Prozessen der Erhaltung des kollektiven Lebens. Die feministische Ökonomie prangert das kapitalistische System als ein heteropatriarchales und rassistisches System an, das ausschließlich die Märkte schützt, und zwar auf Kosten von Menschenleben und der Umwelt.

Körper: Das kapitalistische System funktioniert nicht durch Zauberhand, sondern dank der unsichtbaren Arbeit vieler Frauen. Wir leben in einem System der Ausbeutung, das die Arbeit als Quelle von Reichtum und Akkumulation begreift.

Zeit: Das System zwingt unserer Zeit einen imperialistischen Rhythmus auf, in dem sich unser Leben um Arbeit und Konsum dreht. Die Sorgearbeit hat keine Priorität und wir müssen sie unter Zeitdruck verrichten. Die Globalisierung hat das Internet und andere Formen der technologischen Innovation mit sich gebracht. Diese haben die Beziehung Raum – Zeit komprimiert, was wiederum die Konzentration und Verdichtung von Aufgaben begünstigt.

Territorium: Das Kapital raubt uns unsere Territorien. Es zerstückelt sie und schafft Grenzen, so dass wir immer stärker voneinander getrennt werden, uns weniger gut organisieren können. Wenn wir das Territorium „beherrschen“, dann können wir uns organisieren, um das Gemeingut zu pflegen.

Das kapitalistische System bietet weder eine Garantie noch übernimmt es Verantwortung für die Nachhaltigkeit des Lebens. Und es zerstört die gemeinschaftlichen und kollektiven Bindungen. Es verlagert diese Verantwortung auf die Familien und macht sie dadurch zu einer individuellen und isolierten Angelegenheit.