Warum Vergesellschaftung antirassistisch sein muss: Was haben Kämpfe für Bewegungsfreiheit mit der Sorgekrise zu tun?
Die Care-Krise wird über migrantisierte Arbeit stabilisiert: Sorgearbeit wird global verschoben, entlang rassistischer Hierarchien organisiert und durch Migrationsregime reguliert. Der "Racial Capitalism" strukturiert, wem gesellschaftliche Reproduktion zugestanden wird und unter welchen Bedingungen. So entsteht eine imperiale Arbeitsteilung, in der bestimmte Körper systematisch für die Reproduktion anderer eingesetzt werden. Wie kann feministisches Vergesellschaften Widerstand gegen solche Scheinlösungen für die Care-Krise leisten? Welche gemeinsamen Kämpfe und Strategien ergeben sich daraus für antirassistische und feministische Bewegungen?

Krieg im Innen und Außen und die Versicherheitlichung unserer Städte
Der Krieg im Äußeren geht mit einem Krieg im Inneren einher: Aufrüstung, globale Konflikte und geopolitische Spannungen verschränken sich mit mehr Polizei, Kontrolle und Repression in unseren Städten. Die Versicherheitlichung prägt öffentliche Räume und wirkt in Protestbewegungen hinein, besonders in internationalistischen und Palästina-solidarischen Kontexten. Gleichzeitig entstehen Ansätze, Sicherheit in der Kommune über Sorge und kollektive Verantwortung herzustellen statt über Ausschluss und Kontrolle. Welche kommunalen Strategien lassen sich entwickeln, die Sicherheit nicht militarisieren, sondern auf soziale Infrastruktur und Teilhabe beziehen?

Wie sieht internationalistische und feministische Solidarität unter Bedingungen der Faschisierung aus?
Internationale feministische Solidarität ist unter Bedingungen zunehmender Faschisierung wichtiger denn je. Abschiebepolitiken wie ICE in den USA, Grenzregime wie GEAS in Europa, Gewalt entlang globaler Lieferketten, Kriege und Genozide sind Menschheitsfragen. Solidarität bedeutet, Kämpfe über Grenzen hinweg zu verknüpfen: durch transnationale Netzwerke, migrantische Selbstorganisation, Arbeitskämpfe entlang von Lieferketten, Boykott- und Streikpraktiken sowie gegenseitige Unterstützung im Alltag. Wie entstehen Verbindungen, die diese Kämpfe nicht isolieren, sondern gemeinsame Handlungsfähigkeit ermöglichen?

Pflege zwischen Abwanderung und defizitären sozialen Infrastrukturen: Die Lage in Ost- und Mittelosteuropa
Vermeintlich billige Arbeitskräfte aus Osteuropa, die in Deutschland in der Pflege arbeiten, haben ihren Preis. Diesen zahlen jedoch die Menschen in Osteuropa, wo die ausgebildeten Pflegekräfte fehlen. Im Panel wollen wir besprechen wie Pflegekräfte und Feminist*innen in Tschechien und der Ukraine für eine sorgende Gesellschaft streiten.

Warum Vergesellschaftung queer-feministisch sein muss: Bite back and fight the cis-tem - Was haben Cis- und Heteronormativität mit Arbeitsteilung zu tun?
Cis-Normativität beschreibt die gesellschaftliche Annahme, dass alle Menschen sich mit dem Geschlecht identifizieren, das ihnen bei der Geburt zugewiesen wurde. Dem liegt die Annahme zugrunde, dass sich Geschlecht eindeutig in "männlich“ und „weiblich“ unterscheiden lässt. Diese Anordnung wirkt nicht nur als Identitätsnorm, sondern strukturiert auch Arbeitsteilung, Sorgeverhältnisse und gesellschaftliche Anerkennung. Sie stabilisiert die Zuweisung von Care-Arbeit an feminisierte Körper und Lebensweisen und mit ihr deren gesellschaftliche Abwertung. Wie greifen queere und trans* Perspektiven diese Ordnung an? Was kann feministische Vergesellschaftung von neuen Vorstellungen von Sorgebeziehungen, Wahlverwandtschaften und solidarischem Zusammenleben lernen?

Geschlecht und Migration als Panikmache: Wie werden moral panics erzeugt? Und was können wir dagegen tun?
Ob Debatten um Sexualerziehung oder Merz' "Töchter" Debakel: Geschlechtervielfalt, Selbstbestimmung und Migration werden immer wieder als gesellschaftliche Bedrohungen dargestellt. Antifeminismus, Antigenderismus sowie Queer- und Transfeindlichkeit verbunden mit Rassismus bieten einen gemeinsamen Nenner für die Rechte weltweit. Im Kontext gesellschaftlicher Umbrüche und veränderter Re-/Produktionsverhältnisse, organisieren sie regelrechte Kampagnen – moral panics. Wieso gelingt ihnen das immer wieder? Und welche Strategien helfen, solche Paniken international zu durchbrechen und solidarische Gegen-Narrative aufzubauen? 

Von Frauen und FLINTA. Feminist*innen verschiedener Generationen kommen miteinander ins Gespräch
Feministische Kämpfe entstehen aus konkreten Erfahrungen mit Gewalt, Arbeit, Care und gesellschaftlicher Ungleichheit und aus dem Versuch, darauf Antworten zu finden. Frauenbewegung, Queerfeminismus und andere feministische Strömungen haben unterschiedliche Begriffe, Strategien und Praxen entwickelt, um auf ihre jeweiligen Umstände zu reagieren. Während für ältere Generationen, das "Subjekt Frau" ein wichtiger Bezugspunkt der Emanzipation war, steht heute für viele die hetero- und cis-normative Geschlechterordnung als solche im Zentrum feministischer Kämpfe. Diese Unterschiede sind Ausdruck verschiedener Lebenslagen und politischer Erfahrungen und öffnen zugleich unterschiedliche, sich teils widersprechende Antworten. Die Veranstaltung schafft einen solidarischen Raum, in dem diese Perspektiven miteinander ins Gespräch kommen, voneinander lernen und gemeinsame wie unterschiedliche Bezugspunkte sichtbar werden können.

Warum Vergesellschaftung auch Antigewaltarbeit ist: Wie hängen Krise, Geschlecht und Gewalt zusammen?
Geschlechtsbezogene Gewalt entsteht in gesellschaftlichen Verhältnissen von Arbeitsteilung, Eigentum und Abhängigkeit. Das zeigt sich in alltäglichen Abwertungen genauso wie in Femiziden. In internationalen Debatten versucht der Begriff der „ökonomischen Gewalt“ diesen Zusammenhang von materiellen Ungleichheiten und Gewaltverhältnissen zu fassen. Welche Wirkung entfaltet der Begriff in der Praxis der Kämpfe? Wie müssten konkrete Schritte feministischer Vergesellschaftung aussehen, um diese Zusammenhänge anzugehen? Und wie könnten Anti-Gewalt-Bewegungen daran anknüpfen und daraus gemeinsame Strategien entwickeln?

Der Gewalt Einhalt gebieten - aber wie? Zwischen Gewaltschutz und Strafrechtsfeminismus
Geschlechtsbasierte Gewalt hat in letzter Zeit breite Debatten über Verschärfungen im Strafrecht ausgelöst. Spaniens aktuelle Regierung hat umfassende Gesetze erlassen, aber auch dort bewegt sich die Debatte zwischen dem Bedürfnis, Gewalt klar zu ächten und der Frage, welche politischen Mittel dafür eingesetzt werden. Forderungen nach Verschärfung von Strafrecht und Kontrolle wirken naheliegend und können Schutz ermöglichen, aber auch autoritäre Dynamiken verstärken und bestehende Ungleichheiten reproduzieren. Die Kritik an einem "Strafrechtsfeminismus" wächst. Welche Probleme ergeben sich, wenn geschlechtsbasierter Gewalt primär mit Strafverfolgung der Täter begegnet wird? Welche sonstigen Strategien schützen uns im Hier und Jetzt?

Rechte als Gewaltschutz: Sexarbeiter*innen durch ein Gesetz schützen
Der Workshop stellt das von Sexarbeitenden entwickelte SexArbeitsGesetz (SAG) vor. Entstanden in einer Workshopreihe, formuliert der Entwurf Vorschläge für eine Regulierung von Sexarbeit, die auf den Erfahrungen und Bedürfnissen der Betroffenen basiert. Im Mittelpunkt stehen Arbeitsrechte, soziale Absicherung, Schutz vor Gewalt und gesellschaftliche Teilhabe.

Das System Epstein: Wie verschieben sich Reproduktionsregime und Gewalt im Zeitalter der Tech-Oligarchen?
Der Fall Epstein handelt nicht nur von der exzessiven Gewalt eines Mannes, sondern auch von der Veränderung von Reproduktionsverhältnissen angesichts konzentrierter Vermögens- und Machtstrukturen. Sorge, Sexualität, Arbeit und Eigentum verschränken sich darin mit ökonomischer Abhängigkeit und politischer Einflussnahme. Im Zeitalter von Tech-Oligarchien wandelt sich außerdem das Verhältnis von Privat und Staat: Die staatliche Gestaltungsfähigkeit wird durch die Monopolmacht einzelner Akteure geschwächt, deren technologische Infrastrukturen zentrale Lebensbereiche prägen. Welche Handlungsbedingungen entstehen daraus – und was bedeutet feministische Vergesellschaftung unter diesen Voraussetzungen?

Warum Vergesellschaftung ökofeministisch sein muss: Was haben Arbeitsteilung und Eigentum mit der Krise der Naturverhältnisse zu tun?
 Die Klimakrise und die diversen ökologischen Krisen unserer Zeit sind eng damit verbunden, wie Arbeit, Sorge und Natur im Kapitalismus ausgebeutet werden. Die Trennung von Produktion und Reproduktion, von Stadt und Land sowie die imperiale Arbeitsteilung zwischen "Globalem Norden" und "Globalem Süden" strukturieren, wer von Umweltzerstörung profitiert und wer ihre Folgen trägt. Wir diskutieren die Zusammenhänge zwischen Geschlechterverhältnissen, kolonialen Kontinuitäten und ökologischer Krise: Welche Rolle spielt die Abspaltung von Sorgearbeit und Natur in der kapitalistischen Ökonomie? Wie sind Fossilismus und Patriarchat miteinander verschränkt? Wie werden ökologische und reproduktive Kosten entlang globaler Ungleichheiten verschoben? Und welche Perspektiven auf Vergesellschaftung entstehen, wenn wir die Klimakrise als Frage gesellschaftlicher Arbeitsteilung und Reproduktion des Lebens begreifen?

Das Private wird politisch - öko-Feministisch Vergesellschaften zwischen revolutionärer Realpolitik und sozial-ökologischer Transformation in Stadt und Land
Weltweit entstehen Bewegungen und Projekte, die nach anderen Formen des Wirtschaftens, Versorgens und Zusammenlebens suchen. Sie verbinden sich Kämpfe gegen fossile Abhängigkeiten mit Fragen von Geschlecht, Ernährung, Landzugang und kollektiver Selbstorganisation. Das Panel widmet sich konkreten Transformationsperspektiven und Gegenpraktiken. Wir diskutieren die Verbindungen zwischen Fossilismus und Geschlechterverhältnissen und Ansätze für eine feministische und ökologische Daseinsvorsorge. Welche Kämpfe können an Rissen in den bestehenden Machtverhältnissen ansetzen und sie schrittweise verändern? Und welche Rolle spielen Landwirtschaft, Ernährungssouveränität und kollektive Formen des Zusammenlebens für eine sozial-ökologische Vergesellschaftung?

Wer versorgt uns? Kämpfe um Ernährung und Geschlecht in globaler Perspektive Landwirtschaft und Ernährung sind die grundlegendste Voraussetzung gesellschaftlicher Reproduktion – gleichzeitig sind sie geprägt von globalen Ungleichheiten, migrantisierten Arbeitsverhältnissen und geschlechtsspezifischer Arbeitsteilung. Wir diskutieren Kämpfe um Ernährungssouveränität, bäuerliche Arbeit und den Zugang zu Land aus feministischer und internationalistischer Perspektive. Welche Alternativen setzen Bewegungen wie La Via Campesina der industriellen Landwirtschaft entgegen? Wie hängen Fragen von Geschlecht, Arbeit, Eigentum und Ernährung zusammen? Und welche Rolle kann die Vergesellschaftung von Land, Ernährungssystemen und Versorgungsinfrastrukturen für eine sozial-ökologische Transformation spielen?

Ernährungssouveränität: Alternativen von unten
Transnationale Konzerne nehmen massiven Einfluss auf den Agrarsektor - über den Einsatz von Pestiziden und Hybridsaatgut, oder die Kontrolle von Düngemittel. Dagegen entwickeln Aktivist*innen vor Ort solidarische und ökologische Alternativen, wie Saatgutbibliotheken, den Kampf gegen Pestizide sowie die Auswirkungen auf Gesundheit, Boden, Arbeitsbedingungen und Arbeitnehmerrechte. Wie sehen Kollektivlösungen gegen Monopole aus? Und wie können sich Erfahrungen transnational bereichern? 

Fürs Gemeinwohl streiken! Wie gelingt eine Allianz aus Beschäftigten und Zivilgesellschaft im Rahmen von Tarifverhandlungen?
„Bargaining for the Common Good“ bezeichnet eine Streik- und Verhandlungsstrategie aus den USA, bei der Arbeitskämpfe als Hebel genutzt werden, um nicht nur Verbesserungen für Beschäftigte, sondern auch für die breitere Öffentlichkeit zu erreichen. Durch starke Bündnisse zwischen Gewerkschaften, Zivilgesellschaft oder Bewegungen können so politische Veränderungen erstritten und Arbeitskämpfe gestärkt werden. Wir sprechen über Streikerfahrungen von Lehrer*innen aus Chicago sowie von Beschäftigten im öffentlichen Nahverkehr in Deutschland, die ihre Arbeitskämpfe jeweils mit Forderungen nach kleineren Klassen, mehr Personal und einem Ausbau des öffentlichen Nahverkehrs verbunden haben. Was können Gewerkschaften, soziale Bewegungen und stadtpolitische Initiativen voneinander lernen? Wie gelingt es gemeinsam Macht aufzubauen? Wie lassen sich Arbeitskämpfe im Care-, Bildungs- und Sozialbereich stärker mit gesellschaftlichen Fragen von Versorgung, Teilhabe und Gemeinwohl verbinden? Und wo können entlang dieser Fragen auch aktuell international starke Anti-Krisen-Allianzen entstehen?

Den feministischen Streik weiterdenken: Können wir mit feministischen Bewegungen gewerkschaftliche Kämpfe stärken?
Feministische Streiks haben weltweit neue Verbindungen zwischen Care-Arbeit, Gewerkschaften und sozialen Bewegungen sichtbar gemacht. Angesichts bestehender Angriffe auf den Sozialstaat, die Sorgearbeitende und vulnerable Gruppen am stärksten treffen wird, sind sie nötiger denn je. Gleichzeitig blieb ihre Breite und politische Durchschlagskraft bisher begrenzt, die jeweiligen Handlungslogiken von Gewerkschaften und sozialen Bewegungen teils schwer ineinander zu übersetzen. Mit Blick auf anstehende Tarifrunden - sowohl im öffentlichen Dienst 2027 als auch im Sozial- und Erziehungsdienst 2028 - geht es um strategische Vernetzung, gemeinsame Bezugspunkte und die Verbindung unterschiedlicher Arbeits- und Sorgebereiche. Welche Ideen gibt es, eine neue feministische Streikbewegung aufzubauen? Wie lassen sich feministische Streikperspektiven in langfristige Bündnisse und Kampagnen übersetzen?

Es reicht! Gemeinsam gegen den sozialen Kahlschlag!
Kürzungen im Gesundheits-, Bildungs- und Sozialbereich treffen Einrichtungen, Beschäftigte und Nutzer*innen zugleich und verschärfen die Krise sozialer Reproduktion drastisch. Zivilgesellschaftliche Bündnisse reagieren darauf bereits mit Protesten, Kampagnen und lokalen Allianzen. Diese Ansätze lassen sich weiter zusammenführen und strategisch stärken. Welche Erfahrungen gibt es mit großen Krisen-Bündnissen gegen Kürzungen? Wie lassen sich Wohlfahrtsverbände, Gewerkschaften, Initiativen, Träger und Betroffene an einen Tisch bringen? Und welche gemeinsamen politischen Bezugspunkte helfen, um Sozialabbau nicht nur abzuwehren, sondern Perspektiven für eine solidarische Care-Infrastruktur zu entwickeln? 

"48 Tage" - Über den Erzwingungsstreik von nicht-medizinisch Beschäftigten an der Charité. Filmvorführung und Diskussion
 Die CFM, eine Tochtergesellschaft der Berliner Charité, steht exemplarisch für die Ausgliederung der am wenigsten profitablen Teile eines Krankenhauses, für schlechtere Arbeitsbedingungen und die Abwertung unverzichtbarer Sorge- und Dienstleistungsarbeit. Der Film ,,48 Tage'' dokumentiert den erfolgreichen Streik der CFM-Beschäftigten an der Charité aus Sicht migrantischer Frauen. Im Anschluss an die Filmvorführung sprechen wir mit Kolleginnen, die am Streik beteiligt waren, über migrantische und feministische Perspektiven auf Arbeitskämpfe und ihre Situation vor und nach der Tarifauseinandersetzung.

Gegen ICE organisieren: Aus feministischen Strategien gegen Abschiebung lernen
Betroffene, Aktivist*innen und Nachbar*innen in den USA organisieren sich gegen die durch ICE entfesselte Gewalt. Sie bilden Netzwerke zur gegenseitigen Unterstützung und entwickeln Strategien zur kollektiven Intervention. Fürsorgliche nachbarschaftliche Netzwerke werden so zu überlebenswichtigen Akteuren gegen staatliche Gewalt. Was lässt sich aus ihren Organisierungen für andere Kämpfe gegen Abschiebungen, Grenzregime und antifeministische Stimmungsmache lernen? Welche Taktiken lassen sich übertragen, um Betroffenen Schutz zu bieten? Welche Strukturen können wir heute schon aufbauen, welche Verbindungen pflegen, um uns bestmöglich gegen die wachsende Brutalität aufzustellen?

Transformative Gerechtigkeit: Was macht uns wirklich sicher? Und was hat das mit der Vergesellschaftung von Sorge zu tun?
 "Sicherheit" wird meist mit Polizei, Kontrolle und Strafe verbunden. Transformative Gerechtigkeit hingegen fragt nach den Bedingungen, die Schutz vor Gewalt im Zuhause, auf der Straße und in Behörden ermöglichen. Zwischen staatlichen Institutionen, Selbstorganisierung und zivilgesellschaftlichen Strukturen entstehen Unterstützungsformen, die Schutz praktisch organisieren. Welche Zwischeninfrastrukturen tragen, wo entstehen Lücken, und wie lassen sie sich füllen? Wie kann Sicherheit als gesellschaftliche Aufgabe gedacht werden, ohne in neue Formen von Kontrolle umzuschlagen? 

Wie sprechen wir über Sexarbeit/Prostitution? Einführung in eine kontroverse Debatte
Sexarbeit und Prostitution gehören zu den umstrittensten Themen feministischer Politik. Feministische Positionen, queere Perspektiven, Migrationserfahrungen sowie Fragen von Patriarchat, Arbeitsverhältnissen, Ausbeutung und Selbstbestimmung treffen hier aufeinander und führen häufig zu verhärteten Kontroversen. Der Workshop führt in die unterschiedlichen Perspektiven und Konfliktlinien ein, greift verbreitete Unsicherheiten auf und arbeitet Widersprüche heraus, ohne sie vorschnell aufzulösen. Im Mittelpunkt steht, die jeweiligen Argumente, ihre theoretischen und politischen Grundannahmen sowie ihre unterschiedlichen Ausgangspunkte nachvollziehbar zu machen. So wird verständlich, wo es gemeinsame Positionen gibt und warum es dennoch zu unterschiedlichen politischen Strategien kommt. Der Workshop ist ein „braver space“, in dem auch unangenehme Fragen gestellt werden dürfen.

Feminismen praktisch werden lassen: Wie genau geht das eigentlich?
Feministische Organisierung lebt von kontroversen Debatten und einem solidarischen Miteinander. Wie können wir Plena und Diskussionen so anleiten, dass sie streitbar bleiben und zugleich solidarisch geführt werden? Wie werden aus Diskussionen handlungsfähige Organisationen? Aktivist*innen aus verschiedenen Bewegungen haben hierauf Antworten entwickelt. Im Fokus des Workshops steht die Vermittlung praktischer Skills für Moderation, Braver Spaces, also einer fehlertoleranten Debattenkultur und dem Umgang mit Konflikten. Für den Workshop ist Lust am feministischen Politik-Machen Voraussetzung - sonst keine Vorkenntnisse erforderlich. 

Somatik und Radical Care - Fürsorge aus der Perspektive von Körpern - ein Praxisworkshop
Wie können wir über eine Sorge-orientierte Gesellschaft nicht nur sprechen, sondern sie auch körperlich erfahren? In diesem Workshop arbeiten wir mit Bewegungs-, Wahrnehmungs- und Atemübungen. Gemeinsam erkunden wir, wie Begegnung und Fürsorge im Körper spürbar werden und was sie für unser Miteinander bedeuten. Mit einfachen Übungen und gemeinsamen Reflexionen schaffen wir einen Raum zum Ankommen, Ausprobieren und Sich-Hinein-Fühlen. Was wissen unsere Körper bereits über Verbundenheit und ein fürsorgliches Miteinander?

Utopie wagen: Wie stellen wir uns unsere sorgende Stadt vor? Workshop zur konkretisierenden Imagination von Zukünften vergesellschafteter Reproduktionsverhältnisse
Basierend auf der Futures Literacy Methode wollen wir uns einen gedanklich Möglichkeitsraum für eine andere Zukunft unter vergesellschafteten Eigentumsverhältnissen schaffen, von dem ausgehend wir konkrete Bereiche von Reproduktionsarbeit unter veränderten Vorzeichen konkretisierend imaginieren wollen. In Anlehnung an die Methode der Zukunftswerkstatt wollen wir dabei ausgehend von Problemanalysen der heutigen Verhältnisse Ideen für eine andere Organisation der Reproduktion untervergesellschafteten Bedingungen entwickeln. Der Workshop setzt ein gewisses theoretisches Wissen zu Vergesellschaftung voraus und möchte Teilnehmer*innen die Möglichkeit bieten, sich von dort aus gedankenspielerisch weiter voran zu wagen in der Ausbuchstabierung der Vergesellschaftung von Sorgearbeit. Die Ergebnisse sollen visuell aufbereitet werden und können im weiteren Verlauf der Konferenz ausgestellt werden.

Die Politik feministischer machen
Wer redet wie viel, wer besorgt die Snacks und wer spricht mit der Presse? Auch in unseren Organisationen - ob in Verbänden, Parteien, Bewegungen oder NGOs - ist das Handeln von patriarchalen Strukturen geprägt. Unter Linken ist dies zumindest vielen bewusst und trotzdem stoßen wir in der politischen Praxis an Grenzen. Wie lassen sich solche, das ganze Leben lang eingeübte Verhaltensweisen und Routinen überhaupt verändern? Dieser Workshop bietet konzeptionelle Vorschläge, praktische Hinweise und Methoden, wie wir endlich feministischer Politik machen können. Dabei wird nicht zuletzt auf Erfahrungen von Feminist*innen aus den munizipalistisfchen Bewegungen in Europa zurückgegriffen. Der Workshop richtet sich an alle, die diese Erfahrungen in ihrer eigenen politischen Praxis machen. Es ist kein Vorwissen erforderlich. 

Wir brauchen eine lokale Sorge-Ini: Wie Kämpfe um Care in der Nachbarschaft organisieren?
Was tun, wenn die letzte Apotheke im Kiez schließen soll? Wo Lücken entstehen und Unzufriedenheit im Alltag wächst, entstehen Ansatzpunkte für feministische Interventionen! Wie lassen sich Kämpfe um Care in der Nachbarschaft organisieren? Wie trete ich mit bereits aktiven Akteuren in Kontakt, und wie können neue Sorge-Initiativen entstehen? Welche Formen der gegenseitigen Unterstützung tragen im Kiez, und wie lassen sich Erfahrungen bündeln, um kollektive Antworten auf lokale Probleme zu entwickeln? Der Workshop richtet sich an alle, die Lust haben eine Gruppe bei sich aufzubauen oder schon damit angefangen haben. Gemeinsam wollen wir erste Schritte besprechen, Erfahrungen und best practices austauschen.

Was ist das Problem mit der geschlechtlichen Arbeitsteilung? 
Warum wird Sorgearbeit gesellschaftlich abgewertet und überwiegend Frauen zugewiesen? Wie wird Zweigeschlechtlichkeit über die Zuweisung bestimmter Tätigkeiten gesellschaftlich überhaupt erst hervorgebracht und was hat das mit queeren Lebensweisen zu tun? Der Workshop führt in marxistisch-feministische Debatten und Bewegungen ein - von der sozialistischen Frauenbewegung über die Hausarbeitsdebatte bis zu heutigen trans*feministischen Auseinandersetzungen um Care. Gemeinsam diskutieren wir unterschiedliche Begriffe und Ansätze und fragen, wie reproduktive Arbeit zur Reproduktion von Arbeitskraft und gesellschaftlichen Verhältnissen beiträgt.

Was heißt eigentlich feministisch Vergesellschaften?
Vergesellschaftung ist in linken Bewegungen angesichts des offensichtlichen Scheiterns des Marktes und der großen Mobilisierungskraft von Deutsche Wohnen & Co Enteignen wieder im Trend. Warum braucht diese Debatte eine feministische Erweiterung? Gemeinsam wollen wir erarbeiten, wie Eigentumsverhältnisse und geschlechtliche Arbeitsteilung zusammenhängen, warum Sorgearbeit dabei zentral ist und welche Möglichkeiten sich daraus ergeben, Geschlecht, Rassifizierung und Klasse zusammenzudenken.

Was genau ist Sexismus?Und was hat er mit den Vielfachkrisen des Kapitalismus zu tun?
Tradwives, Manosphere und andere antifeministische Angriffe erscheinen oft wie reine Kulturkämpfe - doch wie hängen sie mit eskalierenden Krisen und der gesellschaftlichen Arbeitsteilung zusammen? Wir wollen uns in diesem Workshope anschauen, wie patriarchale Geschlechterbilder im Alltag, in Medien und Institutionen verankert werden und warum sie zur Stabilisierung kapitalistischer Verhältnisse beitragen. Gemeinsam fragen wir, wie Sexismus Zustimmung zu Herrschaftsverhältnissen organisiert und geschlechtlich verteilte Zuständigkeiten immer wieder neu hergestellt werden.

Wie geht revolutionäre Realpolitik: Rosa Luxemburg als Feministin 
Zugegeben: Die sozialistisch-feministische Revolution ist nicht gerade zum Greifen nah. Was bedeutet es unter solchen Bedingungen Politik zu machen, die die herrschenden Verhältnisse verändert, obwohl sie sie (noch) nicht aufheben kann? Ausgehend von Rosa Luxemburg wollen wir diskutieren, wie sich sozialistische Transformationsperspektiven mit feministischen Fragen verbinden lassen und wie eine "revolutionäre Realpolitik" im Sinne Luxemburgs heute aussehen könnte. Dabei geht es um Krisen, Klassenpolitik, Demokratie – und darum, was Luxemburgs Denken für feministische und linke Strategien unter noch-nicht-revolutionären Bedingungen bedeuten kann.

Unser Feminismus ist intersektional! Aber was heißt das eigentlich?
Das Konzept der Intersektionalität kommt aus dem Schwarzen Feminismus in den USA und beschreibt, dass Ausbeutung und Unterdrückung entlang von Geschlecht, Klasse, Rassifizierung und weiteren Herrschaftsverhältnissen nicht einfach additiv sind, sondern komplex miteinander verwoben. Obwohl der Begriff als strategisches Konzept zur Verbindung von Emanzipationskämpfen entstanden ist, erfreute er lange vor allem in akademischen Debatten großer Beliebtheit. Wie können gemeinsame Kämpfe und Allianzen entstehen, wenn Menschen unterschiedlich von Ausbeutung und Unterdrückung betroffen sind? Wie lassen sich Unterschiede ernst nehmen, ohne dass sie uns voneinander trennen?  

atelier automatique: «Stadtrundgang durch ein feministisches Hauptquartier» mit Eva Busch und Julia Nitschke
Wir befinden uns in einem feministischen Hauptquartier. Der Stadtrundgang führt durch das in der Nachbarschaft des atelier automatique liegende Rottstraßen-Viertel, da sich dort viele wichtige Orte der feministischen Bewegung der 1980er und 1990er Jahre in Bochum befinden. Unter anderen war dort der ehemalige Frauenbuchladen Amazonas über viele Jahre hinweg ein wichtiges Zentrum der autonomen FrauenLesbenbewegung. Das regelmäßig vom Frauenbuchladen herausgegebene Programmheft namens Fraueninfo wurde neben zahlreichen Flyern und Postern auch in der Druckerei Versalis gedruckt, deren ehemalige Räumlichkeiten heute die Werkstatt des atelier automatique beherbergen. Es gab im Viertel eine Hausbesetzung von und für Frauen, und nicht weit entfernt die internationale Frauenkontakt- und Beratungsstelle «Mona». Durch das wiederholte Aufsuchen und Erinnern an diese Orte und ihre Geschichte wollen die Initiator*innen den feministischen Kämpfen in Bochum ein Denkmal setzen, ein Oral Memorial. Eine Reflexion immaterieller widerständiger Erinnerungskultur, die auch deutlich macht, dass viele der Orte und Kämpfe auch mit heutigen Herausforderungen mithalten. Der Stadtrundgang wurde entwickelt im Rahmen der künstlerischen Forschung zur Ausstellung «Emanzenexpress_gemeinsam sind wir gemeiner» im atelier automatique, die feministischen Widerstand der 1980er und 90er Jahre in Bochum thematisierte. Der Stadtrundgang wurde entwickelt im Rahmen der künstlerischen Forschung zur Ausstellung «Emanzenexpress_gemeinsam sind wir gemeiner» im atelier automatique, die feministischen Widerstand der 1980er und 90er Jahre in Bochum thematisierte. Treffpunkt: atelier automatique, Rottstraße 14, 44793 Bochum | Dauer: ca. 90 Minuten Im Anschluss: Casual Hang Out im atelier automatique.

Porträtausstellung Women@Work – Feministische Perspektiven auf Arbeit
Wie sieht Arbeit aus feministischer Perspektive aus – entlang globaler Lieferketten und in unserem unmittelbaren Alltag? Die von der Rosa-Luxemburg-Stiftung geförderte und gemeinsam mit Femnet e.V. realisierte multimediale Ausstellung Women@Work macht die Lebens- und Arbeitsrealitäten von Frauen* sichtbar: von der Aktivistin in Dhaka bis zur Kindergärtnerin in Holzwickede, von transnationalen Produktionsketten bis zu oft unsichtbarer Sorgearbeit. Porträtfotos, persönliche O-Töne und Hintergrundmaterialien eröffnen Einblicke in vielfältige Arbeitswelten und zeigen die Herausforderungen, Kämpfe und Perspektiven von Frauen* in häufig prekären Beschäftigungsverhältnissen. 

Freitagabend: Kulturprogramm in ganz Bochum

Susy Shock „Von Liebe und Widerstand“ -  in der Rotunde Susy Shock gehört zu den bekanntesten trans*feministischen Stimmen Argentiniens. Als Poetin, Musikerin, Performancekünstlerin und Aktivistin verbindet sie künstlerischen Ausdruck mit gesellschaftlicher Intervention. Ihre Texte erzählen von Würde, Freiheit und kollektiver Fürsorge und laden dazu ein, bestehende Grenzen zu überschreiten. Sie stellt die Frage, wie wir leben, lieben und Gesellschaft gestalten wollen. Eine poetische Performance zwischen Kunst, Widerstand und der Sehnsucht nach einem guten Leben für alle.

Oval Office Bar
"Feministisch vergesellschaften" ist auch das Motto unseres Abendprogramms in der Oval Office Bar: Wir laden euch ein zu leckeren Drinks und einem Abend, an dem wir euch interaktiv und humorvoll durch die kleinen und großen Fragen von Feminismus, Vergesellschaftung und dem guten Leben für alle navigieren! Keine Sorge, euch erwartet nicht der nächste Vortrag, sondern ein humorvolles, spielerisches Programm, in entspannter Atmosphäre, bei dem wir vor allem den Tag gemeinsam ausklingen lassen möchten. P.S.: Es gibt Gewinne, Gewinne, Gewinne und manchmal wird zu späterer Stund in der Oval Office Bar auch noch fleißig das Tanzbein geschwungen!

Soziales Zentrum Bochum
Ihr wollt nach einem aufregenden ersten Tag mit vollem Programm einfach ein bisschen entspannen, Bekanntschaften vertiefen oder spannende Gespräche in entspannter Runde fortsetzen? Dann kommt ins Soziale Zentrum Bochum!
Um euch einen schönen Raum zu bieten, wird es bei uns einen entspannten Thekenabend mit Brett- und Kartenspielen bei Cocktails (mit und ohne Alkohol) und weiteren Getränken geben. Das SZ bietet der Bochumer linke Szene einen basisdemokratischen Raum, sich zu entfalten und das seit über 20 Jahren. Von Plena bis Aktionstrainings, von Antifa bis Klimabewegung, bei uns sind alle progressiven Kräfte willkommen mitzumachen.

Die ZANKE:
Das ist ein ehrenamtlich selbstverwalteter Ort in Bochum wo von Tresenabenden über Vorträge und Diskussionen bis hin zu Töpfern, Kochen und Filme zeigen alles stattfinden kann - einzige Voraussetzung: offen für alle, also keine Eintrittskosten und günstige Getränkepreise. Schön ist es in der ZANKE.

Samstagabend: Konferenzparty mit DJ’s und Live-Auftritt von Tigrrez Punch 

Tigrrez Punch in der Rotunde 
“Put some respect on my name! Ich hab kein Cash, ich hab kein Fame”, ballert es lautstark aus den Boxen – was Tigrrez Punch dafür aber zu genüge hat, ist jede Menge queerfeministische Power, Fuck-Off-Attitüde und außergewöhnliches Talent. Zwischen Rrrriot Trap, Pop und Punk sprengt Tigrrez Punch aus Bochum nicht nur liebend gerne Genregrenzen, auch die Fesseln des Patriarchats müssen regelmäßig dran glauben. Der ausnahmslos mitreißende Vibe bewegt sich zwischen wütenden Punchlines, lässigen Flows und tanzbaren Clubhits – mal aggressiv, dann wieder soft. Der musikalische Genre-Clash mit politischem Anspruch sorgt für einen wild blinkenden Lichtblick in der düsteren, cis-männlich geprägten Rap-Landschaft und so fühlen sich die Songs an, wie achter März am Autoscooter. Tigrrez Punchs Tracks ballern, aber auf lieb –und entwickeln sich bei Liveshows zu einer regelrechten Explosion aus energetischer Bühnenpräsenz, kollektivem Abriss und unterhaltsamer Crowdcontrol – Zuckerwatten-Moshpit inklusive.